10月23日下午，浙江工业大学党委副书记肖瑞峰教授应邀论道城院，进行了一场题为《诗品与人品》的报告会。肖瑞峰向同学们详尽论述诗品和人品之间微妙的联系，也与同学分享了他多年读诗的心得感悟。

　　讲座围绕四部分展开：何为“诗品”，文如其人，言非心声和欲醇诗品、先正人品。

　　何为“诗品”？提及“诗品”，大家很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作。梁代文学批评家钟嵘所著的《诗品》中对诗歌发表了精辟的见解，虽然并不成熟，但它在诗歌理论批判方面做出的贡献是重大而卓越的，被称为“诗语之源”流传至今。唐代司空图所著的《诗品》则采用四言十二句韵语，形象描述了二十四种诗的风格，后人将其称为“二十四诗品”，影响广泛。

　　肖瑞峰指出，提到中国古代诗论总是习惯于将诗品和人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品。但纵观历史，“文如其人”确实是普遍的现象，但却有一部分诗人，他们的人品与诗品是割裂的，甚至是背离的。纵然诗品与人品有着密切的联系，但却不能等同，也无法对应。它们呈现出的是若即若离、错综复杂的双边关系。主张诗品与人品相统一，是中国古代诗论追求诗歌理想人格之美的集中反映。自《尚书•尧典》中首次标举“诗言志”以来，这一观念在先秦时期便得到了广泛认同。然而这一观点实际上已经涉及到了“文如其人”和“言为心声”的命题。

　　在“文如其人”的观点上，肖瑞峰将李白作为一个最为突出的例子进行了细致的探讨。李白作为一个浪漫主义诗人，志存高远，锐意进取，高度自信，不畏挫折，却又胸无城府，率真任性，放言无忌，不拘小节。为人如此，为诗亦如此。“文如其人”在他身上表现的尤为明显。

　　在言非心声部分，肖瑞峰阐述了诗品与人品的分离。在中国诗歌史上，言非心声的情况并不罕见。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的，以致于出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，却显然是无耻败类。肖教授认为之所以会出现人不如文，言非心声的现象，很大程度上是缘于人格的二重性、多面性；缘于对道德传统和诗歌传统的因袭；缘于艺术人生对现实人生的提升，诗化人格对物化人格的超越。

　　最后，肖瑞峰提出欲醇诗品、先正人品。虽然诗歌中存在言非心声的现象，但是仍然要不断追求诗品与人品的统一，只有两者相融合，才能真正赢得读者的尊敬。反之，即使能一时迷惑读者，欺世盗名，最终也将败露行迹，遭到读者的嫌弃。因此必须强调：欲醇诗品、先正人品。只有不断加强思想道德修养，实现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、品格和品位，达到诗品与人品的完美融合。

　　肖瑞峰也对在场有志于诗的师生朋友们提出殷切希望：希望大家敬畏诗神、恪守诗道，以“铁肩担道义，妙手著文章”为旨归，致力于诗品与人品的统一，追求“文如其人”的理想形态，摒弃“言非心声”的行为，在“道德文章”的双重锤炼中，实现诗品与人品的同步提升。

　　人物名片：

　　肖瑞峰，教授，国家级教学名师，浙江省特级专家，博士生导师，入选浙江省“151”人才工程第一层次和浙江省高校中青年学科带头人重点资助对象，浙江省有突出贡献的中青年科技人员专家，享受政府特殊津贴。现任浙江工业大学党委副书记。

　　主要从事唐宋诗词及海外汉诗研究，现兼任中国韵文学会（国家一级学会）副会长、中国宋代文学学会（国家一级学会）副会长、浙江省古代文学学会会长等。著有《日本汉诗发展史》、《刘禹锡传论》、《中国古典文学中的别离主题研究》等学术专著4部，另有合著及古籍整理著作9部。获省部级以上科研成果奖6项，主持完成各类科研项目15项，发表专题研究论文100余篇。